From a historical perspective, the hunting of wild animals by man has never been depicted as a subject just for its own sake, neither in prose and art nor in myths and reality. These depictions however, must have had an influence on actual hunting practice. The purpose of this paper is to locate the effects of these depictions and to interpret the era specific correlation between art and hunting practice. The era overlapping inherent potential of hunting, which is possible to translate into practice, is the key element in the history of hunting and its future. Also, the reduction of hunting to its basic function, leads this paper to become a plea for the hunting of wild animals in the advanced modern society of the 21st century. The relationship between hunting and its role in each societal model in the past and present is what is actually interesting in history of the hunt. As this study reveals the potential which lies in hunting. Each era and each societal model realises new possibilities for hunting and it s potential. This scrutiny reveals certain societal structures as being particularly advantageous for hunting. In ancient times and in the early middle ages, hunting was functionalised and used symbolically to demonstrate different views of rank and order and worldly hierarchies. Whereas, during the renaissance, hunting served as an attainable special construct for securing and defending landownership. In the middle of the 19th century, against the background of industrialisation and as a result of the revolution of 1848, hunting was for a short time, a substantial means for the safeguarding of agricultural production, in that the damagingly high density populations of hoofed game in many places were reduced. The change in direction for this rational functionalisation of hunting under the premises of agriculture and forestry were set during these times, but hunting s function was soon to change. The new class of bourgeois game tenants took over many values and intentions of the aristocracy, a class which slowly lost it s dominance in society. The gains in power by the bourgeoisie continued into the 20th century and quelled the irrational functionalisation of hunting further. For the first time in centuries, during the last third of the 19th century and particularly since the 1930 s, hunting was able to shake off its rational ties to the specific societal models. These circumstances still prevail today, even though they have been interrupted periodically. The actual established attempts of the renewed rational functional ties between hunting and society during the century of the environment , the interrelated recollections of earlier practices of hunting with the aim of increased efficacy of hoofed game hunting and the labelling of hunters as those responsible in the present conflict between economy and ecology show that hunting, depending on its application, can be either very damaging or beneficial and therefore may still be able to exist in the future.

Die Jagd des Menschen auf wilde Tiere wurde historisch betrachtet niemals nur um ihrer selbst willen, weder in Bild noch Prosa, in Mythos oder Realität, zum Motiv erklärt. Was jedoch in Bild und Prosa seinen Niederschlag fand, muss in der Praxis der realen Jagd seine Spuren hinterlassen haben. Diese Spuren zu finden, sie in epochenspezifische Zusammenhänge zu übersetzen ist Sinn und Zweck der vorliegenden Arbeit. Die der Jagd epochenübergreifend inhärenten Potenziale ihrer jeweils möglichen Funktionalisierungen sind es, welche die Geschichte der Jagd schrieben und ihre Zukunft in den Händen halten. Die Reduktion auf die Funktion der Jagd ist es auch, die diese Arbeit zu einem Plädoyer für die Jagd auf wilde Tiere in der fortgeschrittenen modernen Gesellschaft des 21. Jahrhunderts werden lässt. Die Beziehung, die zwischen der Jagd und ihrer Rolle in den jeweiligen Gesellschaftsmodellen vergangener als auch gegenwärtiger Zeiten besteht, ist das eigentlich Interessante an der Jagdgeschichte. Denn dort wird das Potenzial aufgezeigt, welches in der Jagd auf wilde Tiere verborgen liegt. Jede Epoche, jedes gesellschaftliche Modell realisierte neue Möglichkeiten, sich der Jagd und ihrer Potenziale zu bedienen. Dabei erwiesen sich einige gesellschaftliche Strukturen oder Bedingungen als besonders vorteilhaft. Im Altertum und im frühen Mittelalter wurde die Jagd funktionalisiert als symbolisches Mittel zur Darstellung von Ordnungsvorstellungen und weltlicher Hierarchien, wohingegen sie in der frühen Neuzeit als reale, raumkonstituierende Handlung zur Herrschaftssicherung und Herrschaftsdurchsetzung verwendet wurde. In der Mitte des 19. Jahrhunderts, vor dem Hintergrund der allmählichen Industrialisierung und als eine Auswirkung der Revolution von 1848, wurde die Jagd für kurze Zeit ein wesentlicher Bestandteil der Sicherung der landwirtschaftlichen Produktion, indem vielerorts die enorme Schäden auf den Feldern verursachenden überhöhten Bestände der großen Schalenwildarten abgeschossen wurden. Die Weichen für solch eine rationale Funktionalisierung der Jagd unter den Prämissen des Land- und Forstbaus wurden in dieser Zeit zwar gestellt, die Funktion jedoch bald wieder verändert. Die neue Schicht der nun bürgerlichen Jagdpächter übernahm viele Werte und Ansichten des Adels, der langsam verschwindenden dominierenden Gesellschaftsschicht. Der Machtzuwachs des Bürgertums bis ins zwanzigste Jahrhundert schlug sich dann auch in einer irrationalen Funktionalisierung der Jagd nieder. Bereits im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts und insbesondere seit den 1930er Jahren wurde also die bis dahin rationale Einbindung der Jagd in das jeweilige Gesellschaftsmodell zum ersten Mal seit Jahrhunderten unterbrochen. Dieser Zustand hat sich bis heute, wenn auch mit sich häufenden Durchbrüchen, erhalten. Die aktuell festzustellenden Versuche einer erneuten rational-funktionalen Einbindung der Jagd in die Gesellschaft des Jahrhunderts der Umwelt , die damit zusammenhängende Rückbesinnung auf frühere Praktiken der Jagd mit dem Ziel der Effizienzsteigerung in der Schalenwildbejagung und die Verortung des Jägers als (Mit-) Verantwortlichen in der aktuellen Auseinandersetzung zwischen Ökonomie und Ökologie, zeigen auf, dass die Jagd, je nach Dosis ihrer Anwendung, entweder höchst schädlich oder aber nützlich und somit zukunftsfähig sein kann.